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| 2008-11-27 星期四(Thursday) 晴 |
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倘若要评选一个金庸小说最尴尬男主角，袁承志当之无愧。这种尴尬并不是因为角色，而是因为作者。在后记里，金庸曾坦言：“《碧血剑》的真正主角其实是袁崇焕，其次是金蛇郎君，两个在书中没有正式出场的人物。”——连作者都不肯承认的男主角，其尴尬可想而知。
究其原因，大概是袁承志这个人物实在太平庸，平庸到了没法挑起一部传奇故事大梁的程度。和现实题材不一样，武侠是拿来造梦的，梦中人却偏偏是个凡夫俗子，让人情何以堪？金庸对自己笔下这个人物的忽视，或许正为此节。
另两人则不同。袁崇焕，不论后世史家如何褒贬，历史上此人已是传奇；金蛇郎君，乖张的个性，特异的爱情，坎坷的身世……无一不令人印象深刻。处在这两个异常鲜明的人物形象之间，规矩人袁承志便黯然失色了。金庸给了他绝世武功，但没有给他明确的政治主张，坚定的人生态度。他想替父报仇，却先后放过了皇太极、崇祯帝；他想抗击清兵，却在遭受打击后远走他乡。甚至连他的名字：承志二字，都彰显着一个并非独立的人格形象。所以，尽管他当过武林盟主，又身为袁氏后人，最终仍不过是世间庸常男子，无力改变什么，也无意改变什么，和随波逐流的我们毫无两样。
回过头来看，未必不是袁承志的幸运。他所做出的抉择，譬如舍阿九而取青青，弃中原而行海外，均在意料之中，换句话说，一个“正常人”在正常状态下做出的正常抉择。他并没有袁崇焕那种“痴心人、泼胆汉”的勇毅强项，也没有金蛇郎君那种天下珍宝不及一日聚首的深情傲骨，也因此，没有象他们那样经受命运最残酷的考验。那些是英雄的代价，袁承志只做凡人，不做英雄，便无需付出。
这一点在感情上反映得尤为明显，夏青青这个女主角也是平庸的。论容貌，她比不上阿九的绝世姿容；论个性，又没有宛儿的大气体贴；论痴情，则相较其母逊色多矣，连起初不知她是女子而一往情深的何铁手，那段情感也比她对袁承志来得动人。倒不是说袁夏之情淡薄，而是太过平庸，就像身边随处可见的小情侣，一点误会，一点甜蜜，一些小性子……写在书中，反而不出色了。不同的是阿九，书中有关她的篇幅很少，然“青衿心上意，彩笔画中人”一章，实在浪漫得可以，也是碧血剑中给我留下印象最深的段落之一。但看袁承志的态度，二人同衾之际以剑相隔，固然君子，却也是俗人，不免扫兴，大煞风景。
明末清初，正当家国巨变之际。碧血剑选了一个好背景，最终却没能写出好故事——在金庸十四部里，这或许是我最不喜欢的一本，与袁承志这种平庸个性不无关系。然而也有让人动容的章节，关于李岩。初相遇的磊落风采，再见时的肝胆相照，一直到最后的从容自尽。今日的一缕英魂，昨日的万里长城，长巷中瞽者悲歌，至今记忆犹新。
李岩叫道：“大家坐下，我自有主张，万岁爷待我不薄，‘造反’二字，万万不可提起。来，喝酒！”众将素知他足智多谋，见他如此镇定，料想必有奇策应变，于是逐一坐下。李岩斟了一杯酒，笑道：“人生数十年，宛如春梦一场。”将酒一干而尽，左手拍桌，忽然大声唱起歌来：“早早开门拜闯王，管教大小都欢悦，管教大小都……”那正是他当年所作的歌谣，流传天下，大助李自成取得民心归顺。只听他唱到那“都”字时，突然无声，身子缓缓俯在桌上，再也不动了。
——书中有关李岩之死的段落。不知金庸有没有看过显克微支的《你往何处去》，这段和风雅裁判官彼特罗纽斯之死颇为相似。所不同的是，彼特罗纽斯是一早就看穿了这个虚伪人世的无为者，而李岩却终于成为了救世理想的殉道者。当其最后饮酒作歌之时，是否想起了挣一个太平天下的夙愿？倾一生之力去追求的理想，终不免化为春梦一场，这是勇者的绝望：永夜之伤，甚于死亡，也深于死亡。
袁承志不是勇者，也不是智者。他没有运筹帷幄，洞明世事的智慧，更没有知其不可为而为之的勇气，于是最终选择了和青青一起远避海外这条路。在这个故事里，痴心人、泼胆汉都没有好下场，至情者不为人所知，至性者不为世所容。那些高贵的灵魂、坚定的信念、缠绵的风流、不屈的骄傲……如幻影空花，被滔天浊浪一一席卷而去，瞬间无踪迹；反倒是世间庸常男子，和世间平凡女子，得到了传说中的无价之宝：平凡且庸常的幸福。
——这是，悲剧啊。
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周平平 发表于 2008-11-27 01:46 |  |
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| 2008-11-20 星期四(Thursday) 晴 |
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世上有很多让人欢乐的事情，比如这个：http://www.cnbeta.com/articles/69964.htm 就很欢乐：一边看，一边乐。
舆论这种东西，确实挺好玩，指鹿为马也好，黑白颠倒也好，只要敢说，就有敢信的。老百姓还是好忽悠，像我这样，一般看新闻也就扫个标题，除非特别感兴趣，才点开瞧瞧内容。这么一来，就给了标题党可乘之机。话说回来，连正经八百的新华社消息都多的是放鸽子的时候，何况网站小小手脚。正史的面孔，原本不比八卦绯闻可靠多少。
百度道歉，针对的是竞价排名中出现的问题，而不是竞价排名本身。按说竞价排名这事倒没啥，中国国情。传统媒体上一堆有偿新闻，电视购物上一堆假货广告，相比而言，排名的事简直就是小老鼠一只。其他的，充斥在门户网站的枪稿、软广告；可以用钱买来的论坛删贴、消息封锁；以及一纸命令就能禁绝的敏感言论……沧浪之水都是浊的，在这种情况下要求一家独清，谈何容易。搜索引擎也是商业公司，也要吃饭。百度服务的头一条就明白写着竞价排名，人也没在首页注明自己是公平公开公正的代言人，谁让你信来着。
然而为什么会引起如此渲染大波？根本就在于长期以来早已为多数人默认的“搜索引擎公正性”这个伪命题。
搜索引擎应保证它的结果公正，这似乎是自然而然的推导。然而仔细一想，我们竟没有一个法律或标准对此加以阐述，也就是说，这种公正只是我们心目中以为的，却不是现实。这样一来问题就简单多了：是谁给了机器们可以保障公正这个概念？如果是百度本身，那百度应该道歉，为它们的误导；如果不是，则和百度无关。
由此又触动了另一个问题，也就是老杨的疑惑：百度为什么不为竞价排名作公开广告，却要采取让良莠不齐的推销人员，通过电话推销这种低劣的营销手段进行推广？这里应该有一个相当重要的原因：公开宣传竞价排名，可能影响企业形象。这个企业形象，其实就是长期以来公众心目中“引擎是公正的”这样的默认。这里头没有手工制定的标准，却有用脚投票的规则。
花旗在得知竞价排名时间被曝光之后，大幅度调低了百度的股票评级。其理由很耐人寻味：1.消费者健康类服务可能是竞价排名中最有利可图的服务类别，因此，该事件不仅将影响百度营收，还可能影响到净利润；2.其他类别竞价排名也可能遭到严审，其中包括保健和美容产品、彩票和假税务收据等；3.百度的声誉遭到重创，因此搜索流量涨幅可能放缓；4.百度可能被迫调整搜索结果显示方案，将付费搜索结果和一般搜索结果明确区分开，这将进一步影响其营收。——这后两种，正是百度不能明说的不能公开宣传竞价排名的原因。一旦公开，便等于自己拆了牌坊。换句话说，百度确实在有意无意地误导民众。在这一点上，它难辞其咎。
04年之前，使用谷歌——那时候还叫狗狗多些，很少用百度。当时曾经用几个关键词作了对比，百度的结果看似多于谷歌，相关性却不大。从实用程度上来说，百度的确没有谷歌专业。然而后来，出了被封事件，这才慢慢转到百度。百度最有用，推广最为成功的两个服务，一个是贴吧，这玩意儿改变了传统论坛的格局，一个是百度知道，这种脱胎于维客的做法简直就是吸星大法，吸纳整合浩如烟海的民间智慧为我所用。百度HI则是对qq不成功的模仿，至今我仍然认为，即使是msn，也无法在聊天工具这个领域和qq一较短长。对了，还有百度地图，但这个谷歌似乎做得更好。另一方面，谷歌中国也还是不成器，和天涯合作搞的来吧，完全剽窃了百度的创意，却又处处扭捏，学不圆全。放不下架子，扯不开面子，二李之争，还是更看好李彦宏一些。毕竟在现阶段，搜索引擎也只是个工具，再多的道义谴责，也比不过实实在在的经济利益。
顺手翻到一个网站http://www.baigoogledu.com，堪称和谐典范。记得第第有人推荐过，题目就叫“到百度谷歌一下”。
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| 周平平 发表于 2008-11-20 10:06 | |
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| 2008-11-19 星期三(Wednesday) 晴 |
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出门旅行，常能听到同游者抱怨饮食。最常见的一句话是：味道怪怪的，跟我们那里不一样。这话听上去总觉得有点滑稽。饮食本来就没有一定之规，譬如东酸西辣，南甜北咸，都是根据当地的风土民情，特产气候之类自然形成的，因地制宜各个不同。想要吃一样的饮食，不用出门即可；既然出来了，他人地域他处风习，凭什么要和家中一样呢？
因此食物本身的滋味感觉倒在其次，首要是心态问题。抱着尝试的心态，会发现很多新奇有趣的美食；假如一开始就抱着拒绝的心态，或者如上所说，拿自己的习惯口味作为衡量标准，稍有不同就觉得不能接受，最终难免饿着肚子恨恨而归。
这法则在实战中也有吃亏的时候，比如在对付泰国菜时，就碰了一鼻子灰。某年去新加坡，当地mm向我竭力推荐冬阴功，欣然尝试，结果第一口就差点没回过神来。汤里加了浓重的香料和我最不喜欢的绿咖喱，再加上奶油和柠檬，当真是酸甜苦辣，五味俱全。勉强吃了几口，还是落荒而逃了。
从此对泰国菜一直敬而远之，直到这次出游，才发现原先的印象是错的。倘能适应香料，泰国饮食也并不怪异，烹饪方法属于简单有效的那一种。我喜欢当地细小却极辣的辣椒，酸辣的味道也是相当开胃。此外就是一些特色，林文月曾说，她吃过的最好的鱼翅是在泰国，这一次去尝试了一下。正如传闻所说，相当小而破旧的店面，和国内那些被装在精致食器中郑重端上来的翅们待遇不同，店里用来装鱼翅的是普通砂锅，一人一锅，颇有粗豪气，仿佛关西大汉唱起江南小曲，硬是将温婉细致的调子唱出了金石之音。揭开，则浓汤犹沸，香气四溢，真正是可以吃到饱的量。店主是香港那边过来的，叮嘱我们先不忙放银芽、香菜、醋之类调料，就着滚沸的汤打一个生鸡蛋搅匀，而后便可慢慢品尝原汁老汤的醇浓、鱼翅的鲜香。待吃到一半，再来加入其他配料，这样便同时享用了两种滋味。以吃而言，似乎还是南中国的人最为讲究。
大约是靠海的缘故，海鲜多且便宜，上述鱼翅便是一例。其他的海产则要到芭提雅的烧烤摊上去找。深夜出来，沿着海滨大道一路走过去，路边一串灯火明亮的就是烧烤摊了。品种并不很多，不外贻贝、墨鱼、虾、蟹之类，胜在量多而个大，整整齐齐堆码在盘里，引诱过往游客的目光。选定一家走进去，随自己的心意点选，因为在海边，完全不用担心吃到不新鲜的东西。桌上有放好的辣椒、白醋、生抽之类调料，可以任意选择。打开一罐冰啤酒，刚润完嗓子，烤好的海鲜已经端上桌了。虾蟹均肥满，虾被烤得通红，蟹肉充盈，将壳高高顶起，于是慢条斯理地开剥。海风吹在身上，带着微微的气息，悠闲而清凉。还有一种带皮卤肉，颜色油亮鲜润，也是排挡特色，怀疑源自中国。去过周庄的，应该都知道万三蹄，其实便是卤得极烂的猪腿肉。想不到远隔重洋，也能找到它的亲家，亲切感油然而生，要了一盘，最终却实在吃不下了。
墨鱼是可以钓到的，用一种特别的钓钩，样子像苍耳子，浑身带刺，专门用来对付墨鱼的吸盘。这种生物喜光，不必加诱饵，只要有光线，它们就会轻易上钩。我的运气不算很好，在船舷上坐了将近一个小时，只钓到一条。吃倒是吃了不少，钓上来的新鲜墨鱼，直接切片冰镇，蘸芥末生吃，口感脆韧，鱼肉带着微微的鲜甜。
很久以前有人留言，说为什么不写点旅途中的美食。确实，我好像很少有把它们记录下来的冲动，往往见了就吃，吃完就忘，只进肚子不进脑子。其实食物的滋味永远是有限的，真正能让人回味无穷的，或许是邂逅它们时，周遭氛围和自身状态。芭提雅的烧烤，便属于这一类。
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| 周平平 发表于 2008-11-19 16:10 | |
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| 2008-11-11 星期二(Tuesday) 晴 |
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车从机场驶出，过龙首原，一直到安远门。青黑色城墙在眼前出现的一刹那，脑中闪过两个字：长安。
不是第一次来，然而离现在也有六年了。之前我对这里的印象是大块黄土，除了市区零星绿化外，很少见到绿色。这一次情形则大不相同，即使在通往陕北的公路两旁，也可以看到大片葱郁的树林。而在从前，那是真正裸露着的广袤原野，如荒漠一般。
不变的是亲切感，这座城市是我喜欢的，也许因为它有和南京相似的城墙。区别在于南京更明丽轻快，西安则深厚凝重。倘若用五音十二律作比，西安是宫音，南京是清商调。天出人意料地蓝，衬着秋日金黄的主色调，呈现出爽朗明彻的风貌。银杏一片片随风落，令人不禁想，或许千余年前，也曾有人与我一般，哼着荒腔走板的小调，袖手信步在黄叶飞舞的湛蓝天空下。
灞河里居然还有水，尽管很浅，却保留了宽阔的河床。三月三日天气新，这里曾是“长安水边多丽人”的地方。骊山则比想象中更加高大连绵，或许是因为置身平原之上，才会有“骊宫高处入青云”的赞叹。站在宽阔大街上，睁开眼是人潮汹涌，车流拥挤，一旦闭上眼，东市、西市、朱雀门、玄武门、怀宁坊、长乐坊、安德坊、归义坊……这些熟悉的名字就会一一清晰浮现，我甚至能确切知道它们位于什么方位，又曾经有过什么样的故事。那是在幼年启蒙时期从唐诗中发现的世界，自那以后，便从未间断过想象。
慈恩寺中建筑风格糅杂，前头的雕梁画栋是明清式样，后头的三藏院总算是仿唐，可惜过新，和大雁塔颇不相称。华清池立着裸露双乳的贵妃像，中外游客便跳上台阶去，拍出种种不堪入目的合影。巨资建的秦陵地宫和奇迹景观限制了原本天马行空的幻想，大煞风景。——这些大概是觉得遗憾的地方，和南京在中华门城墙外竖立红色充气拱门如出一辙，有村俗气。所谓思古之幽情，坐实反而不如留白。
好在还有那些美食。新酿的稠酒是乳白色的，稍稍沉淀便滤出清浊。同样兴盛着麻辣的川菜，却喜欢用醋来中和辛辣滋味。羊肉泡馍、酸汤面、哨子面、灌汤包子、饺子宴……时间太短，光吃是吃不过来的，只好摸着撑满的肚皮叹遗憾。也有俊丽的男女，大多身材颀长，鼻高而挺，特别是眉骨近眼窝处，有隆起的曲线，使得侧面线条更加清晰饱满；眼形偏于细长，眼角则略略下垂，显出一种温柔气，中和了棱角分明的脸型带来的生硬感。与上面提到的酸之于辣，颇有异曲同工之妙。典型的西北人长相，大致如此。
天上有风筝，一长串，招摇地飘动。一只雕也混杂其中，盘旋的姿态平稳优美，让人几乎误认为前者的同类。在那之下是玄奘的雕像，手提禅杖，身体微微前倾，那是远行者独有的姿势，纵令千百年后，犹闻足音顿顿，由远而近，由近而远。
长安过客，客过长安；匆匆而去，匆匆而返。未便长相思，何事摧心肝。
灯火下楼台
灞桥柳色
大雁塔
沮河如油画
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| 周平平 发表于 2008-11-11 20:12 | |
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| 2008-11-5 星期三(Wednesday) 晴 |
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《书剑恩仇录》里，陈家洛在香香公主坟上唱的那阙歌，我一直有印象是金庸自己写的。因为某次看他访谈，他曾经说过自己诗词写不好，其中就举了陈家洛为例。这印象在75年5月金庸自己写的书剑后记中得到了佐证：
“……对诗词也是一窍不通，直到最近修改本书，才翻阅王力先生的《汉语诗律学》一书而初识平平仄仄。拟乾隆的诗也就罢了，拟陈家洛与余鱼同的诗就幼稚得很。陈家洛在初作中本是解元，但想解元的诗不可能如此拙劣，因此修订时削足适履，革去了他的解元头衔。余鱼同虽只秀才，他的诗也不该是这样的初学程度。不过他外号‘金笛秀才’，他的功名，就略加通融，不予革除了。”
当时整本书看下来，也就记得这首，于是想当然认为指的必是香冢吟，既然如此，肯定出自金庸之手。结果今天看人回帖，说不是这回事，吃了一惊，连忙翻查，见说是北京陶然亭香冢的碑文。再查陶然亭的简介，则发现这么一段：“陶然亭东北小山坡上，有小冢，前立石碣二，东碣背面为‘香冢’二字，正面有七言诗一首。关于此冢说法很多：一说是明朝遗民葬明制衣冠之处；一说是某御史埋其奏稿和诗文处；一说是北京名妓李香君之墓；一说是香妃之墓；一说是落第文人埋笔墨、试卷处等。”
还是没有头绪，这里说的是“七言诗”，明显不是这段文字。再找，终于发现香冢碑另有一段碑文，原碑已毁，现在北京图书馆藏有碑文拓片，“碑阳铭文‘香冢’。两字为篆书。碑阴铭文：‘浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。’以上为隶书。后有“题香冢碑阴”5个行书小字。其后有行书七绝一首，诗云：‘飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀，落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。’”
这才恍然大悟，这段文字确实是陶然亭香冢碑文，而不是金庸所写，只是现在的香冢已经没了写有铭文的碑，只剩下那首七言诗。金庸所谓诗词不好，应该是针对书中另一首，即陈家洛初见乾隆时写的那个“携书弹剑走黄沙，瀚海天山处处家。大漠西风飞翠羽，江南八月看桂花”。——这个，比起浩浩愁来更加等而下，的确是初学者的模样了。
题外话，陶然亭香冢的主人，几个猜测似乎都不靠谱。公然葬明衣冠，又在天子眼皮底下，当文字狱是吃干饭的么？御史葬诗、落第文人埋笔墨，和诗、碑文所述皆不吻合，且煞风景。书剑中倒是坐实了香妃墓的说法，然而小说毕竟是小说，皇家人不可能葬在民间地方。倒是那个名妓之墓比较有可能，但李香君明明是南京的，且时代也不对。还是说，北京另有一个同名女子呢？算起来也不过几百年前，真心要考证的话，应该不难找到正主儿吧。
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| 周平平 发表于 2008-11-05 19:11 | |
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在书话看到老E的帖子，说《罗刹夫人》中一段，有关武当张松溪的。此人历史上实有其人，是张三丰弟子，《倚天屠龙记》中他也有出场，被认为是道法玄妙，武艺高深的人。晚年他为求证大道独自出走，来到罗刹峪洞府修行，留给弟子一封书信，嘱其于五年后发自己的“蜕骨证仙之窟”，以此试验仙道是否有成。五年后，弟子遵嘱来到他说的洞窟中，只见蛇虫遍地，污秽不堪；钟乳石上倒着一具骷髅，两条枯骨落在地上，一半已埋在泥土内。骷髅身旁的大石上依稀露出四个字来，却是张松溪在临终时以金刚指力写下的“仙道无凭’四个字。
朱贞木的《罗刹夫人》之前是看过的，那时年纪小，看书囫囵吞枣，并没有注意到这一段。E引来是为了说白话诗，我对此没研究，却突然东拉西扯地想到李慕白，那一位也是欲证大道，最终仍然落进了“最黑暗的地方”。李白论始皇求仙，“尚采不死药，茫然使心哀。”非但求仙，世上事何尝不是如此？能量守恒定律被发现之前，无数优秀科学家和设计者，在永动机上耗尽心血，一无所获。明朝万户曾梦想飞天，将自己绑在装有自制火箭的木椅上，最终箭毁人亡。两相比较，后者或许反而比前者幸福，灰飞烟灭的一瞬尚来不及思索。倘若在死前知道自己穷毕生之力所求，不过梦幻泡影，那时心情又岂是“茫然心哀”所能形容？张松溪刻写“仙道无凭”，与之迹近。朱贞木书中正是借他之死，批判仙道的虚妄。
然而启我联想的却是另一方面。素来不信神佛，仙道误人也非今日才知；但去掉这个“仙”字，人类梦想和探索——即“求道”的勇气，仍然是极其宝贵，极有华彩的。从这个角度来说，张松溪又颇可敬佩。仍以上两例来说，正是因为永动机的失败，才有能量守恒定律的诞生；而人类自始至终不曾放弃的飞天梦想，缔造了如今的太空科技。如果当时就以“无凭”为由放弃，之后种种谅不会再有。
智者敏于思，勇者志于行。我自己却更易为勇者打动，哪怕是知其不可为而为之的蛮勇，也觉得有可爱之处。这是不理智的想法，却仿佛源自天性一般根深蒂固。另一方面，智慧本身就应当包含“勇”，真正的智者必然是勇者，勇于求证，勇于发现，乃至勇于承担“无凭”的结果，否则便只剩下明哲保身的滑头，所谓“聪明人”而已。这就是为什么张松溪会在古稀之年毅然抛却人世，遁入山中的缘由。在给弟子的书信中他写道：“余忝为武当传人，齿已衰暮，愿为后人试证仙道之真妄，否则以此世外桃源为余埋骨佳城，亦属佳事。”这样的遗言，是明知求道之艰险，且甘心承担无凭之后果。生也罢死也罢，或有悔，却无怨。
朝闻道，夕死可矣——没有什么能比这句话更精确地传达中国古人对“证道”的想法。为闻道而付出生命的代价，在聪明人看来一何愚也，在求道之人来说，正是甘之如饴。或许当真无凭，然而无论什么时候，都不应失去求证的勇气。在通往真理之路的周围，围绕着无数足迹，有些南辕北辙，有些落入歧途，有些功亏一篑，但相同点在于，它们都在前行的路上。无凭而有证，这是我和原书最大的分歧。
万户飞天失败之后的六百年，国际天文学联合会将月球背面的一座环形山正式命名为“万户环形山”，月面坐标为：西经138度，南纬9.5度。这位“世界上第一个利用火箭飞行的人”以这种方式，完成了他的求道之路。
大道之行，应无憾矣。 |
| 周平平 发表于 2008-10-20 16:09 | |
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电视里传来一首慷慨激昂的歌，开始也没注意，后来听到“我真的还想再活五百年”，眼一抬，见放着康熙王朝，于是赶紧换台了。
我不喜欢帝王戏，尤其是某某大帝，某某王朝之类，光名字就让人很不舒服。借韦小宝的话说，世上最污秽的两个去处，一个是妓院，另一个是皇宫，而我又没有逐臭之症或窥阴癖，不免敬而远之。不过这部片子让我厌恶的原因，很大程度在那首歌。长生不老，原是帝王大愿，归根到底是因为舍弃不得这世间种种，赤裸裸的私欲而已，却偏要在前头加上什么万里河山，人间美满，好像这五百年都是为世人而活，不是为了自己。把个封建专制帝王硬当成圣母玛利亚来歌颂，真TMD恶心之极。
权欲到了一定程度，便会脑袋发昏，以为世上一切都该匍匐在自己脚下。秦始皇以强弩射巨浪，武则天令百花一日发，都属于此类混蛋。倒是成吉思汗临死，命人将自己下葬的地方用万马踏平，是深知“生前富有天下，死后黄土一抔”，颇有草原游牧民族的彪悍与浪漫。想必是开化未久，还没有受到王道文化的侵蚀，保持了质朴蛮野之风的缘故。
看到阎崇年签售被打的新闻，刚开始的时候还以为是编出来的，后来才知道，竟然是真，甚恶。阎的讲座谈不上喜欢，他是研究满学的，大凡人对自己熟悉喜欢的东西，偏向也就重一些，学历史者更是如此。我对明清两朝都有些偏见，暗地里也就对阎不以为然。但从史料的翔实、治学的严谨程度来说，他比起另一个说清史的纪连海实在要高出几个档次。
翻了一下网上攻击言论，大多断章取义，不值一驳。脱离上下文语境，从一篇文章中找出几句话单独辨识，是文革惯用的伎俩，也是另一种文字狱。然而天底下最容易被煽动起来的就是民族情绪，联想起前一阵子在汉网看到的一些东西，便知道这事件决非孤立，自有其生发的土壤。
中华民族本来就是个说不清道不明的概念。譬如为狂热民族主义者拥护的李唐，就有大半的鲜卑族血统。时至今日，有哪个人敢说自己血管里流动的是纯粹的轩辕黄帝之血？——当然，按照现在的生物技术发展水平，没准也能做这样的测试，没准也能找出这么几个血统纯正的汉人来。鼓吹血统论的诸君不妨一试，倘若竟然发现自己确属标准汉人，那就做个牌子挂在颈中招摇过市，其荣耀程度应不下于纯种犬。
以上这一段大概可以构成文字狱了。话说回来，在号称文化昌明的今天，在鼓吹开放、包容、和谐的“盛世”，还见到有人为殴打学者叫好的，实在令人惊诧。明为何亡？两千年前就有人说过：“灭六国者六国也，非秦也”。一个腐朽没落的朝代，一个拥有数百万军队却被关外数万铁骑摧枯拉朽的政权，毁灭只能是毁灭在自己手上。不从这里找原因，却把矛头对准民族这个莫名其妙的焦点，脑子坏掉了。应该要反对的，是封建专制体制，而不是什么满族蒙族。所谓大汉族主义，本质上与东突别无二致，都是民族分裂那一套，或许可以称为思想上的恐怖主义。
和一个女孩说起文革，她觉得很惊诧，不可理解，并说，这样的事情放到现在绝不可能发生。我说不，历史从来就是不断重演的。当时挥动铜头皮带抽向老教授的红小兵们，挥舞着《我的奋斗》泪流满面欢呼拥戴希特勒的选民们，和今日殴打学者的激进分子并没有什么区别。彼时心中，必然以为自己在捍卫正义，进行着伟大的事业；无论如何荒谬的行为和理论，都可以被当成金科玉律，信受奉行。
此真恶事也。
阎崇年：网上语录纯属捏造
http://epaper.nddaily.com/A/html/2008-10/09/content_593186.htm
http://epaper.nddaily.com/A/html/2008-10/09/content_593186.htm |
| 周平平 发表于 2008-10-12 19:13 | |
分类:百宝箱 | 评论: 12 | 浏览:3925 | 推荐指数：0 |
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“喏，给你。早上从树上刚采下来的。”
打开看，一捧金黄，在白布桌上摊开，一粒粒宛如细碎金砂，香气扑鼻——是桂花。前些天错怪了它，并非不香，而是没到时候，今年的桂花比往年要迟一些，也就是这一周才开始，陆陆续续香得狠了。无论走到哪里，总能与花香不期而遇。
桂花是秋天的花。——这句是废话，然而特意要说出来，却是因为没有哪种花能让人如此强烈地联想起某个季节。眼睛是人们捕捉外界资讯的主要器官，据说，人对于世界80%以上的认知都来源于眼，然而鼻子所闻到的气味却和记忆联系得更加紧密。俳句里说，但见樱花落，令人思往事。这句只适合樱花，却不适合桂花：桂花不会让人思往事，它就是往事本身。
赏桂宜远不宜近，要隐隐约约，最好是今天这样，微微一点雨，湿润的空气。漫不经心走在路上，忽然有所预感一般停下脚步，而后一阵风过，刹那之间，全身都浸在甜而静的桂花香里。仿佛童话中的魔杖轻轻一点，寻常的人和事、司空见惯的景物突然变得不一样了。于是在惊讶之中抬头，却看不见花在哪里。
“还好今年赶上了花期，以往我们隔一周回去一次，上周看花还没开，过了一周已经谢了，落得满地都是。”
“这么短？”
“是啊。所以看到桂花，总觉得有点慌张，好像抓不住，赶不上一样……”
突然有一点心动。没有悲伤，也没有欢喜，只是像清浅山泉流过白砂石漾出的细纹那样，细微却清晰的一动。谁人耳边道：细雨湿流光。 |
| 周平平 发表于 2008-10-12 19:02 | |
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有连云港的亲戚来，带了几瓶汪恕有滴醋分送。在如今，知道它的人已经不多了，但数百年前，它却曾是贡品，且被品定为天下第一。袁枚《随园食单》中写作料，“……如妇人之衣服首饰也。虽有天姿，虽善涂抹，而敝衣蓝缕，西子亦难以为容。善烹调者，酱用优酱，先尝甘否；油用香油，须审生熟；酒用酒酿，应去糟粕；醋用米醋，须求清冽。……镇江醋颜色虽佳，味不甚酸，失醋之本旨矣。以板浦醋为第一，浦口醋次之。”这里的板浦醋，便是汪恕有滴醋了。
拿来试了一下，颜色比镇江醋要淡得多，当得起“清冽”这个词。入口果然要酸一些，回味略甜，且有淡淡的米香味。镇江醋则偏咸，香气浓烈。或云前者仍然保持了数百年前的古法作坊酿制，没有任何添加，后者则加了增香增味之物，是勾兑调和的结果，未知然否。但后者如今知名度远胜前者，则是不争事实。工业化的时代，传统的东西慢慢也就消湮了。
我家有醋。谁家借点螃蟹？
......
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| 周平平 发表于 2008-10-12 19:01 | |
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封了一天的涨停，也算是中国股市有史以来的奇观之一了，截图留念。
昨天下午已经有印花税消息传出。但那时候还只说是调低，且其他措施也没有说法。但在中国，印花税往往就代表着政府态度，盖这是要政府放弃实实在在的收入，说白了，是真金白银，不是口头许诺。因此这个措施本身就意味着力度的不同寻常。
之前大多有埋怨政府不救市的，我却觉得，是时候未到。设想一下这个政策如果放在一周之前出台，会是什么局面：美股大跌、雷曼破产、金融危机……任何一个消息都足以将利好带来的效应完全抵消，决不可能达到预期效果。只有当次贷危机危害基本显现，国际市场利空出尽的时候，救市才会有效。
这一次全球股市联动，有两个倾向值得注意。一是进一步显示了国际资本市场一体化的倾向。假如把全球股市比作一个大盘，各个国家政府便是操盘手。他人做空的情况下，单单一人做多是做不起来的。只有联手操盘，顺势而为，才能事半功倍。二是政府干预经济危机成为主流。98年香港政府截杀对冲基金的行为曾被责为破坏自由市场原则，放在今日，大约没人会说“不”字了。
比较有趣的是昨晚看凤凰台，嘉宾还相当悲观，认为三大措施不会有太大作用。又说其他国家救市，着眼于挽救经济，是治本；中国这个则是逐末。这话说起来有理，实则未必。中国本身的经济状况和他人不同，本来就没有出现实质衰退。拿中医的说法，一个是实症，一个是虚症，医治的手法也必不同。股评人的话，聊作参考，不可全信。
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| 周平平 发表于 2008-09-19 21:22 | |
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